1、藏族的名字：稻城藏族没有严格姓氏，只有名字。人们多请活佛取名，名字带有佛教色彩，如多吉（金刚），丹巴（佛教）等。藏族名字一般都有含义，如“尼玛”（太阳）、“达瓦”（月亮）、“扒初”（小猪）等。
2、服饰：稻城藏族属康巴藏族，其服饰特别雍容华贵。不论男女，从头到脚都有不同色彩、不同形状以及不同图案的装饰品，一般有金、银、铜、玛瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细致而成。稻城藏族服饰，在色彩、款式、质地等方面，都给人一种古朴庄重，厚实豪放，贵重神秘的感觉。
3、饮食：稻城藏族以糌粑为主食，即青稞洗净、晒干、炒熟后磨成面，拌以酥油茶反复用手揉捏成团后食用。酥油是牛奶升温后提炼出的奶油，主要用来制作酥油茶（有砖茶汁、酥油、食盐反复搅拌混匀而成）和煎炸奶酪、人参果等。酥油茶是藏族每天必喝的饮料。提过酥油后余下的牛奶，经过糖化而制作奶酪。取过奶酪后剩下的汁水经烧煮待水分蒸发后，做成藏醋。入冬后，藏民们将牛肉挂在阴凉处风干，这种风干肉既可生食又可烧食，味道鲜美。
4、婚姻：男女双方订合婚前，一般都得请活佛占卜打卦是否合属相，才能决定双方的婚姻。订婚后，互赠财礼和哈达。迎亲时，举行传统婚礼仪式，场面非常热闹。
5、丧葬：主要形式有水葬，土葬、火葬等。人死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和社会地位确定的。
6、礼仪与节日：藏族人的礼仪很多，最为普遍的是献哈达。凡迎来送往、拜会尊长、婚嫁节庆、觐见佛像等，都要献哈达。以此表示纯洁、忠诚、尊敬、祝福、吉祥。哈达多用生丝织成，也有用优质丝绸制作的，长的有1至2丈，短的有3至5尺，多为白色，象征纯洁、吉利。
藏民的朝觐佛像、佛塔、佛教圣地，或遇到活佛时，要磕头。遇到长辈或尊敬的人，必先脱帽，弯腰45度，表示尊敬。如遇一般人或平辈，将帽拿在手上放置胸前，点头招呼，表示礼貌。
到藏民家作客，主人必先敬客人青稞酒，客人应用右手中指醮酒，向空中弹三次，再满杯饮干。否则，主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必用酥油茶招待客人，客人应饮两碗或两碗以上，主人才会满意。藏民一般席地盘腿而坐，客人坐时不能东倒西歪，也不要随便伸腿。
稻城藏族隆重的节日是藏历新年。藏历正月初，男女老少一见面互道“扎西德勒”（吉祥如意之意）。节日期间，寺庙将举行念经和跳神等盛大宗教活动以示庆祝。人们围着篝火，尽情歌舞，通宵达旦。
宗 教--在历史发展的长河中，宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及对社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教。全县共有大小寺庙14座，教派众多，不仅有原始宗教一本教（呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派，邓坡寺--宁玛派（红教），扎郎寺、热身寺--噶当派、萨迦派（花教），蚌普寺、直共寺--噶举派（白教），贡嘎郎吉岭寺、雄登寺--格鲁派（黄教）等
历史建制沿革
稻城,古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。东汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属理塔上司。光绪三十三年（公元1907年），奏设“稻成县”，宣统三年（公元1911年），正式核准置“稻成县”隶康定府。《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，预祝其成功之意。”民国二十八年（公元1939年），西康省成立，改名“稻城县”。1950年12月属西康省藏族自治区。1955年，属西康省藏族自治州；同年10月，西康省撤销，属四川省甘孜藏族自治州至今.
念青贡嘎日松贡布
在整个的世界里，还有什么地方有这样的景色，等待着摄影者和探险者的！
——美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克,1928年。
驱车由稻城宽阔的草原向南行驶，便进入由山峦、草甸、溪流汇成的大自然的怀泡。山峰连绵不断，令你常有渐入绝境，却又峰回路转，柳暗花明的惊喜。你的情感经历一次又一次激荡，最后抵达距县城约83公里的亚丁自然保护区核心区——念青贡嘎日松贡布。
念青贡嘎日松贡布（藏语意为终年积雪不化的三座护法神山圣地），方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏诺多吉海拔5958米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端坐莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像少年雄健刚毅，神彩奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。雪峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和开阔的草甸。雪线下面的冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。1928年6月美 国植物学家、探险家约瑟夫·洛克历经艰辛来这里探险考察，不由惊叹：“仙乃日不愧为西藏菩萨的净土，”“举世无双的金字塔状的史迈勇，她是我眼睛看到过的最美丽的雪峰。”
这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝觐积德之圣地”。据历史记载，公元八世纪、莲花生大师为贡嘎日松贡布开光，以佛教中除妖伏魔的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载，“法王噶玛巴曾称赞此地：‘二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们守护着。’莲花生大师也曾有诗赞曰：‘嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。’”“具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德。转15次仙乃日神峰脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”因此，19世纪末至20世纪中期, 这里被匪盘据，他们烧杀抢掠周边地区,然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。在过去的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了多少藏人的希冀的梦想，那是地们灵魂的归宿之地. 在一个新的世纪来临之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。
去贡嘎日松贡布，安宁会自然降临。
去贡嘎口松贡布, 留住你的不只是奇绝的自然风光，神秘的宗教文化，还有新发现的你自己（来源改吧）