羌族信奉原始宗教，崇拜自然和动植物，崇拜祖先，其崇拜特点是以白石为偶像。通常供奉天、地、山、山神娘娘和树五大神，以白石作偶像，置于房顶和附近神林。羌族认为天神的地位最高，据传说羌族在一次大迁徒中来到岷江上游，与异族发生战斗而屡次受挫，最后得到天神木比塔所赐的白石取得胜利，自此供白石为天神，朝夕膜拜。
羌族的祖先神有男神和女神之别，也以白石为偶像，地方神有正、邪之别，正神为保护神，而邪神往往与人作祟。羌族曾以羊、猴、马等动物为图腾，羌族自称“尔玛”，音近羊叫声。古羌人作战，颈上悬羊毛为标志。现在的巫师在主持祭典时身上系羊毛，表示与羊同体，送葬时宰羊一只为死者引路。 羌族的宗教活动和仪式主要为祭山和祭天祈雨。祭山在农历三、五月，由男性参加，巫师主持诵经，以牛羊为牺牲。羌族的巫师称“许”或“释比”，授徒传承，主持各种祭祀仪式为人解祸，驱鬼治病，还主持婚丧嫁娶。祭毕，巫师还要讲述民族历史传说。祭天祈雨，通常在天旱之时举行仪式，祭前禁止任何人上山，称“禁山”。之后由巫师诵经祈求，如不见效则由村人至山顶喊雨。或由巫师带领众人搜山赶鬼。
历史上，羌区无本民族宗教性组织和寺庙，宗教职业都为不脱离生产劳动的羌族巫师（汉语称端公，羌语称“许”、“释比”尊称“阿爸许”）。“许”仅限男性担任，可结婚生子。
年满十五周岁的羌族男子历史上尚有举行成年礼（冠礼）的习俗。事前需请来亲朋妈友围火而坐，受冠礼者身着新衣，朝人类始祖像下跪叩拜，同时接受“许”代表天神馈赠的礼品—一用白色公羊毛线栓系的五色布条（护身符），之后由族中长者叙述祖先历史，可由“许”颂经祷告（俗称打“太平保护”）祭家神、祭羊神。
岷江上游地区羌族因受自然条件和环境制约，其生产生活习俗大多停留在农耕文化阶段，所居之处，“依山居之，垒石为室’，吃饭穿衣，自种自收，自给自足。 |
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